聖郝開枝

聖郝開枝，又名何開枝，貴州人，一七八二年出生，進教時年約二十，是聖張大鵬勸導信教

嘉慶十九年，教難大起，縣裡差役把開枝及教友二百多人捉去，縣官命令要踐踏大堂地上用石灰畫的十字，開枝和所有教友不從，縣官便給他們動大刑並收監。有一次，開枝跪了十四個鐘頭的鐵鍊之後，不支昏厥，卻不吐半句背教的話。

嘉慶二十年，開枝充軍發給旗人為奴，他都歡歡喜喜而去。因有其他神父教友也被充軍，所以開枝在流徙的荒漠地方，亦得望彌撒、領聖事。道光十六年，縣官逼開枝背教，多次用重刑，他始終不屈，在監裡天天高聲唱經，讚美天主。不過幾天，開枝被綁到刑場正法，他一路念經，滿面笑容。臨行絞時，忽然天昏地暗，有一大光球出現在他頭上，騰上天際，這正表示他的靈魂直奔天國。

聖郝開枝雖然只是一位教友，但是他跟一眾聖人都有相同的價值觀，就是以認識耶穌基督為至寶，世上任何的人和事都不能相比。那麼，天主在我們心中又佔一個怎樣的位置呢？我們又是否願意為愛天主而放棄我們所擁有的呢？

斐理伯書第三章８－９節
不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了衪，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督，為結合於衪，並非藉我因守法律獲得的正義，而是藉由於信仰基督獲得的正義，即出於天主而本於信德的正義。
的，洗名雅敬，娶李姓教友為妻，不多幾年妻病死，因為嚮慕貞德，沒有續弦。開枝為人忠厚勤謹，喜歡幫助貧困，熱心祈禱，又把自己的住宅獻給教會，改做聖堂。他的聖德不凡，有稱他為郝二聖人，也有叫他活聖人。

認識梵二文獻《教會憲章》

梵二文獻《教會憲章》進一步加深我們對「教會」、「天主子民」和「教友」這三方面的認識和反思。教會是基督的奧體，而基督作為我們通向天主的唯一中保，在建立聖教會以後，還不斷幫助教會成為一個充滿信望愛三德的團體，因此教會是有形可見的，同時也屬精神的！基督在貧窮與迫害之下，完成了救贖工程，教會也奉命走同樣的道路，把救贖的成果貢獻給人類。教會是聖的，同時也需要淨化，不斷地進行補贖，追求革新；從主復活的德能獲得鼓勵，並以堅忍和愛德，克服內在與外在的困難，向世界揭示上主愛的奧蹟。

在舊約時代，天主揀選了以色列人作為祂救恩計劃中的子民，但到了耶穌基督來臨時，所有信仰天主的人，都可以在聖神內，藉著聖言和聖洗成為天主子民。天主子民從耶穌基督這位大司祭身上，共同領受和分享了「司祭職」。司鐸領受的是「聖統司祭職」，而教友領受的則是「普通司祭職」，然而大家都要以聖德生活作見證，以刻苦和愛德的行動，來實踐司祭職務，以言以行去宣揚和捍衛信仰。

至於教友，其特點就是「在俗」，即在世界上從事各式各樣的工作，並生活在不同的家庭和社會環境中。教友接受天主的召喚，在各自的崗位上，以福音的精神去履行職務，就如酵母一樣，從內部去聖化世界，以生活的見證去實踐信望愛三德，讓更多人認識耶穌基督，讓天國早日臨現人間。

在教會內，所有人都有成聖的使命！然而，聖德相同，方法卻可不同，只要每一位天主子民在一切事上，都能服從天主的聖意，全心獻身於光榮天主和服務他人，便能在聖德上結出豐富的果實。

2013年8月份「信德年」主日彌撒培育活動

聖王羅曼德

聖王羅曼德是貴州遵義人，生於一八零二年。嫁後不久，丈夫便去世，於是聖王羅曼德就開

後來有一位胡神父教聖王羅曼德道理，她就給胡神父煮飯，神父見她信心堅強，便准許她領洗，聖名叫曼德（瑪爾大），教她效法瑪爾大款待耶穌，善待旅途上的人。她一到達了貴陽，便求見主教讓她為教會服務，不收分文，只想光榮天主，救自己的靈魂。

神長們見她態度誠懇，便派她到貞女院幫助燒飯洗衣。她勤奮工作，毫不厭煩。聖王羅曼德上鎮買東西要走許多路，當時她纏著腳，卻要拿著菜筐，背著米袋，但她從不叫累。偶爾，她在路上碰碎了一只雞蛋，回來都會跪求神父寬恕，並自己掏錢來賠，因為她認為傳教的錢是熱心教友的捐助，絕不可浪費。後來，胡神父升為主教，在姚家關起了大修院，便請聖王羅曼德管理廚房，她跟以前一樣，忠誠盡責。不久發生教難，她不但沒有逃走，反而找地方住下，當時，神長們都給捉去，聖王羅曼德就冒生命危險，幫助他們送飯、送信。本來她不必殉難，但她卻自願送死。

這位中國的「瑪爾大」雖然只是一位寡婦，做的工作也不過是燒飯洗衣等平凡的家務，可是她擁有一顆單純的心，體貼別人的需要，默默耕耘，只求付出，不求回報，在天主眼中一點也不平凡呢！

瑪竇福音第25章第21節「主人對他說：好！善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧！」
了小客店，生活尚算溫飽，她勤力節儉，家務打理得井井有條，鄰居見她意志堅定、做人正直、待人和藹可親，都讚她是大好人而敬重她。

認識《天主教教理》卷二 「基督奧跡的慶典」

在《天主教教理》卷二的「基督奧跡的慶典」裡，教會提醒我們：禮儀是天主聖三的工程，而禮儀的根源和終向都是天主，因為天主是一切創造和救恩祝福的主宰，祂在愛子內降福我們，賜給我們聖神，好使我們成為祂的義子。

耶穌基督在禮儀中的行動是聖事性的，因為祂救恩的奧跡藉著聖神的德能，臨現在禮儀中；又因為祂的奧體，即在旅途中的教會，通過其禮儀行動，已在此世以預嘗的方式參與天上的禮儀。同時，聖神在教會禮儀中的使命，就是準備會眾與基督相遇，使會眾以信德紀念基督，並把基督彰顯給他們，使基督的救世工程，藉著轉化的德能臨在和實現。我們便能藉著這共融之恩，在教會內結出美果。

教會的整個禮儀生活是以感恩祭和聖事為核心。聖事是產生恩寵的有效標記，由耶穌基督親自建立並交託給教會。聖事的目的是為聖化人類、建設基督的身體，最後也是為向天主呈奉敬禮，而天主亦透過聖事，將祂的生命分施在我們身上。聖事不僅要求我們要有信德去領受，更要求我們藉著外在的標記，例如：語言、行動和物件，來表達、滋養和加強信德，所以聖事又可稱為「信德的聖事」。

按照《天主教教理》，主日，即「主的日子」，是舉行感恩祭和慶祝基督復活的日子。我們在主日參與感恩祭，是基督徒團聚的歡樂時刻，亦是教會整個禮儀年的基礎與核心。故此我們要以虔敬和投入的心去參與感恩祭，這樣我們才能提升信仰、深化信德！

2013年7月份「信德年」主日彌撒培育活動

聖冀天祥

聖冀天祥會長是河北冀縣西南八里，野莊頭村人，於道光十四年，即1834年出生。村裡有四個姓冀的家庭都是教友，以務農為生，是村內的大族。冀天祥是會長，其胞弟冀天爵是位神父。天祥非常虔誠，管理聖堂，照顧神父，他更精通醫術，助人義診。

他四十歲時，不幸患上嚴重痢疾，試用過很多藥都無效，後來醫生勸他用鴉片治療，病果真好了，卻上了癮，雖然經過多番痛苦掙扎，最後也得繼續服用，為此，神父不許他領受聖體，所以冀天祥只希望能為主殉道，救自己的靈魂，到天堂裡去。

那時冀州刺史仇視洋教，唆擺匪黨殺死神父及教友，及至拳匪到了野莊頭村，將冀天祥一家十二口捉住，並押解他們入冀縣城。官吏向天祥親友表明，只有背教才可保他一家性命，聖冀天祥的兒子廣仁給親友勸得有點動搖，不知如何應對，幸好聖冀天祥堅決地教訓廣仁，說：「兒子！你不要背教啊！睜開你的雙眼，向上觀望，天堂開了，我們是寧死也不會背棄天主的。」經過爸爸一番鼓勵，廣仁立刻重拾勇氣，向親友說：「他老人家不肯背教，我也決定不背教。」

雖然聖冀天祥亦有軟弱的時候，但他能以身作則，堅持到底，他的家族世代奉教，已有二百多年，天祥深知唯有天主是最重要的，而天堂才是他和全家人的真正家鄉。所以他們一家即使面對死亡，也毫無懼色。聖冀天祥身為一家之主，經常鼓勵家人，特別在受迫害時，更要依靠天主的力量。就讓我們齊心培育下一代，使這信仰能夠代代相傳。

瑪竇福音第5章第10節「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。」