聖申計和

聖申計和，咸豐元年，即一八五一年出生，山西壺關縣安口村人，洗名多默，是聖方濟第三會會士，雙親都是教友。聖申計和年少時非常熱心，要將自己奉獻給天主，喜歡在聖堂內念經祈禱，並勤領聖事，所以聖富主教便接納他進入方濟第三會；發願之後，他的生活都完全依照方濟精神去實行。

他二十四歲時，跟江保祿神父做隨從，江神父到洞兒溝當總務，聖申計和都跟隨神父去。幾年後聖申計和因病回家休養。患病期間，他耐心接受，病癒後，他再要求聖艾主教收留他做隨從，所以自光緒十六年，即一八九○年開始，聖申計和便一直在太原幫助艾士傑主教，十年來旦夕不離，除了忠心侍候主教外，他還管理神父的祭衣、聖器等。聖申計和終生獨身，讓自己更加專心事奉天主，他性格耿直寡言，與耶穌的門徒多默很相似。最後，聖申計和於一九○○年七月九日，在太原監裡殉難，死時四十九歲。

為了信仰，聖申計和盡己所能去幫助及服侍其他人，所以，基督信仰並非高深的哲理，亦不是專門的學問，它是一種生活的態度，是走出自我中心，走向關心別人，走向永生天主的生活態度。

迦拉達書第二章20節
所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己。
會會士，雙親都是教友。聖申計和年少時非常熱心，要將自己奉獻給天主，喜歡在聖堂內念經祈禱，並勤領聖事，所以聖富主教便接納他進入方濟第三會；發願之後，他的生活都完全依照方濟精神去實行。

認識《天主教教理》 卷四：「基督徒的祈禱」

《天主教教理》卷四告訴我們：祈禱是提昇自己的靈魂到天主台前，或是向天主懇求一些合宜的恩惠，而祈禱最完美的模範，就是耶穌基督以愛子的身份所作的祈禱。耶穌的祈禱常在獨處和靜默中進行，這意味著祂滿懷愛情、依順天父的意願，直到被釘十字架為人贖罪，同時祂也絕對信任自己的祈求必蒙俯允。耶穌亦教導門徒，在祈禱時要懷有純潔的心、活潑而堅定的信德，以及敢於祈求的孺子之情，並因祂的名向天主求恩。

祈禱是跟天父交談，內容可以是頌謝、求恩，轉求、感恩、讚頌和懺悔等。教會勸勉我們要呼求聖神，因為「除非受聖神感動，沒有一個人能說：『耶穌是主』」（格前12:3）。基督徒的祈禱生活，主要有三個表達方式，即口禱、默想和心禱。三者的共通之處，就是收歛心神和舉心向主。確實，祈禱和基督徒生活是不可分割的，因為「一個人怎樣生活就會怎樣祈禱，怎樣祈禱就會怎樣生活。」

操練祈禱時最大的困難是分心和枯燥，其救藥在於信德、皈依和心靈的警醒。當我們感到天主沒有回應我們的祈禱時，我們便要聽從福音的勸喻，反省我們所求的，是否「求的不當」（雅4:3），是否符合天主的旨意，並且要繼續懷有信德，祈求天父向我們啟示祂的道路，賜與我們力量去承行祂的聖意！

在眾多祈禱文中，最完美的就是主耶穌教導我們的《主禱文》，即《天主經》。《主禱文》是全部福音的撮要，亦是聖經的中心。《主禱文》前三項的祈求，是以天父的光榮為對象，即「願祢的名受顯揚，願祢的國來臨，願祢的旨意奉行在人間，如同在天上」。接著是四項的祈求，是我們向天主表達我們的心願，祈求天主賜與我們生命的滋養，並從罪惡中得到治療，這都有助我們以聖善戰勝邪惡的戰鬥。就讓我們繼續效法耶穌基督，以「純樸忠誠的信賴，謙虛而愉快的確信」，不斷向天父祈禱！

2013年10月份「信德年」主日彌撒培育活動