聖王亞納

聖王亞納生於光緒十二年，即1886年，河北威縣馬家莊人，自小家貧，居於土窟屋裡。聖王亞納是一個勤力、聽命、端莊、克己，待人處事熱心的女孩，她甚至願意代人受責。除了祈禱之外，她十歲便守大齋，喜愛聖體。每當神父到馬家莊送聖體的時候，聖王亞納都會辦妥告解，安靜地預備迎接耶穌到自己心中。

聖王亞納五歲時，媽媽去世，爸爸再娶。1900年7月21日，義和團的拳匪闖入馬家莊，逮捕教友，將他們押走，關在大寧村的一間東廂房裡面，並且慫恿教友們出廂房背教。王亞納的後母決定背教，且硬要亞納一起背教，亞納盡力掙扎，抓住門框，大聲喊說：「我要信天主，我要信教，我不願意背教！耶穌救我啊！」第二天，當到刑場時，亞納大聲朗誦經文，劊子手再三慫恿她背教。亞納又大聲喊說：「我信教，是絕對不會背教的，要我背叛天主，倒不如叫我死去也罷！」臨斬首的一刻，亞納鎮定地跪著，舉手望天說：「天堂的門開了！」圍觀的人聽見亞納低聲喊了「耶穌」三次，並勇敢地伸出脖子，被劊子手斬首，雖然亞納的頭顱落地，但她的身體依然挺直，殉道時只有十四歲。

聖王亞納當時所面對的挑戰，是要去選擇自己的性命抑或天主，她能夠拒絕誘惑，選擇捨棄自己的性命，是因為心裡非常清楚耶穌為她是最重要的。作為公教青年人，你們又是否能夠抗拒種種的引誘，讓耶穌在你們心中佔一重要席位呢？

「不要讓人小看你年輕；但要在言語行為上，在愛德、信德和潔德上，做信徒的模範。」弟茂德前書第4章第12節

《信經》的重要性

            在「信德年」，教會特別強調《信經》的重要性，因為《信經》是天主教信仰最全面、最扼要和最忠實的敘述，亦是我們信仰的綱要和核心。我們於彌撒中所誦念的，是《尼西亞－君士坦丁堡信經》，乃出自兩個大公會議的紀要，分別是公元325年所召開的尼西亞大公會議，以及公元381年的君士坦丁堡第一次大公會議。教會主要針對當時出現的異端學說，從而藉著《信經》強調「天主三位一體」和「耶穌是真天主和真人」的信理。

            另一篇信經名為《宗徒信經》，其歷史十分悠久，是宗徒信仰的整合和結晶，逐漸成為古代羅馬教會洗禮時所用的宣言。今天當我們誦念《玫瑰經》時，經常以《宗徒信經》作為開始，宣認信仰。

           

            從第五世紀開始，教會便將《信經》納入感恩祭之中，成為我們天主子民共同敬禮的行動，因此《信經》既是信理條文，亦富有宣認信仰、禮儀讚頌、教理傳授和判辨信仰的作用。而教會頒佈已二十年的《天主教教理》，亦以《信經》作為開端，闡釋基督徒所信仰的內涵，然後有系統地引申出天主教的整個教理。

            為我們教友來說，我們不單要勤念《信經》，更要將《信經》的內容，轉化成為我們心中所相信、生活所實踐的行動。正如當我們誦念「我信全能的天主父」之時，我們便要激發信德，全心信賴創造天地萬物的天父，在生活中對祂信靠交托，還要承行祂的旨意，愛主愛人。這樣，《信經》不單是我們的祈禱文，更是我們信仰生活的力量、指引和行動。「信德是愛德的開始，愛德是信德的圓滿。」就讓我們在信德年，以《信經》加強我們的信德，來回應和傳揚「天主是愛」的道理！

2013年2月份「信德年」主日彌撒培育活動

聖趙榮神父

聖趙榮神父原名朱榮，生於清朝乾隆時代，貴州人。朱榮二十歲時當獄卒，當時中國激烈反對天主教，認為是西方人入侵中國，有一位梅神父因傳教而被送監，但他卻在那裡感化了很多人，朱榮也不例外。朱榮天資聰敏，因此很快便了解聖經及道理，還深信耶穌。

朱榮三十歲時，梅神父幫替他付洗及堅振，當天正聖奧思定日，因而以奧思定為聖名。梅神父知道朱榮充滿信德，就委派他打理不少事務，也教他拉丁文，還要他閱讀多些聖賢書。後來四川有大饑荒及瘟疫，很多人因此而去世。有一位婁神父，邀請朱榮到四川照顧有需要的人，由於他有莫大的信德，婁神父懇求主教賜他聖職，從此朱榮陞為神父，改名為趙榮。

趙榮神父每到一處，都必定講三日道理，最喜歡講十誡、七罪宗、大赦、補贖、告解及聖體等等。他敍述耶穌受難的事蹟，尤為感動。雖然趙神父每天替教友辦理的告解不多，但他卻很細心聆聽他們，亦很用心勸導他們改過。

趙榮神父在雲南傳教時，被送到監獄，給人責罵並虐待，迫他背教。那時，他雖年高六十九歲，但即使受苦刑，也誓不背教，因為耶穌已經賜他力量去面對痛苦，最後因年邁，再受不起刑，在監獄過世了。

趙榮神父的殉道，不單止為信仰勇敢作證，同時也彰顯了天主奇妙大能，使一位默默無名的獄卒，成為教會堅毅不屈的牧者，那麼，我們是否以信仰為傲嗎？我們在生活中可以怎樣為信仰勇敢作證呢？

認識信德年

教宗本篤十六頒佈了《信德之門》宗座文告，宣佈由2012年10月11日至2013年11月24日基督普世君王節為「信德年」。信德年之始，亦同時為慶祝和紀念梵蒂岡第二屆大公會議舉行五十年，以及《天主教教理》頒佈二十周年的時刻。

梵二於1962至1965年由教宗若望二十三世所召開，是教會發展的轉捩點，因為教會面對當時的情況，反省自己在世界上應有的使命和角色，於是進行重整和革新，將天父藉耶穌基督給教會的完整啟示，用現代人的語言和方式表達出來，回應現代世界的需要。至於已頒佈二十年的《天主教教理》，則為教會信仰和教理最有系統的陳述，是由聖經、宗徒聖傳和教會訓導所匯集而成的，勸喻人要不斷皈依福音生活，值得我們重視和慶祝！

教宗在《信德之門》宗座文告中提醒我們：「信德年是一項邀請，召集我們真正而革新地悔改，回歸世界嘅唯一救主。」教宗希望信德年能激發我們在信仰上嘅渴望，加強信德和愛德，成為可信而喜樂的見証。湯漢樞機更於《信德年牧函》中鼓勵我們，在信德年要實踐「新福傳」，即對內向自己再福傳，對外將信仰傳遞給人。湯樞機勉勵我們要重溫梵二文獻和《天主教教理》，亦要勤讀聖經，多作祈禱，熱心恭領聖事，來深化自己信仰，努力福傳，並將疏離信仰生活嘅教內兄弟姊妹引返教會。