聖王王璐琪

「聖王王璐琪」，聖名璐琪，她亦是千禧年一百二十位中華殉道聖人之一，河北威縣鐘官營村人，同治八年，即1869年出生。1900年7月21日拳匪闖入馬家莊，「聖王王璐琪」跟她九歲大的兒子王天慶，聖名安德，及五歲大的女兒，與「聖王亞納」同時給逮捕了。

他們被關在東廂房裡，有個拳匪首領走到東廂房門口，警告教友說朝廷不許信奉洋教，如果他們背教，便可獲自由；否則，就把他們殺死。「聖王王璐琪」與她的一雙子女，偕同「聖王亞納」，堅持不背教。第二天早上，拳匪押他們前往刑場，旁邊一些教外人，見王天慶活潑可愛，都願意收養他；但是，「聖王王璐琪」一手抱緊著兒子，堅決但和藹地說︰「我奉教，我兒子都奉教。要殺，便將我母子倆一起殺死罷。現在，請先殺我兒子，然後再殺我。」拳匪冷冰冰地點一點頭，此時，天慶毫無懼色，從容跪下，彎起身子，伸出頸項，滿面笑容地望著媽媽，拳匪立刻將天慶送往天國去，隨後，「聖王王璐琪」與她五歲大的女兒也壯烈犧牲了。

一位媽媽要作這樣的決定是需要極大的信德，「聖王王璐琪」或許心裡想：既然生存是要背棄天主，與祂的愛隔絕，那麼，為了天主而犧牲，豈不是更幸福嗎？「聖王王璐琪」亦深信天慶的想法跟她的一樣。「聖王王璐琪」所見證的，是天主的愛，是超越生死的愛，那麼，我們又對這份愛有多重視呢？

羅馬書第8章第38-39節「因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。」

聖母的信德

聖母被稱為「天主之母」和「教會之母」，她一生以服從和實踐天主的旨意為己任，是教會最完美信徒的典範，亦是第一位被耶穌基督拯救的人。

聖母瑪利亞不單溫良、謙遜和不怕犧牲，她整個人也充滿著信德。當天使告訴她將要以童貞女之身誕下耶穌之時，她心中雖然感到驚惶不安，但她卻對天主充滿信賴之情，且全心服從天主的命令，故此她能謙卑和堅定地回答天主說：「看，上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！」（路1:26-38）當聖母站在十字架下，目睹親生子耶穌被釘，心裡固然難過，但她對天主卻滿懷信德和服從，所以甘願配合耶穌基督的救世工程，讓基督能以聖死和復活的逾越奧蹟去拯救世人，以成全天父的聖意。後來聖母更成為教會之母，與宗徒繼續傳揚上主的福音，拓展天國。由此可見，在所有聖人之中，聖母的信德是最大和最深的！

 因著對上主的信德，聖母既成為參與救贖者，又是首位被救贖的人，而她的信德還獲得天父的寵佑，被蒙召升天，分享天主的福樂，在天上繼續為世人祈禱。在聖經中，耶穌稱聖母為「女人」，是有著獨特的意義。加納婚宴中的「女人」是一個準備，而十字架下的「女人」就是一個圓滿，表達出聖母一生願意與聖神合作，首先因聖神受孕而誕下耶穌，後來更成為教會之母、眾生之母，以信德和服從的心承行天父的旨意。

在信德年，我們要多加效法聖母的信德，不但要時常對上主的說話「默存在心中，反覆思想」，還要不怕艱辛和犧牲，反而要因為蒙上主的揀選而感到喜悅，為能夠成全天主的旨意而感到光榮。五月是聖母月，讓我們特別回應信德年的精神，求聖母為我們代禱，祈求天父堅強我們的信德，使我們在生活中能一心一意承行祂的旨意，在困苦之中走成聖的道路！

2013年5月份「信德年」主日彌撒培育活動

聖張大鵬

聖張大鵬傳道員於清朝乾隆十九年，即1754年出生，貴州人。大鵬自幼聰明正直，受人尊重。為了避開仇教的耳目，大鵬只能偷偷摸摸地學習道理，好不容易才可以受洗，怎料家人認為大鵬奉洋教，犯了朝廷禁令，有失自己體面，亦有礙前程，恐怕受到連，所以都極力反對，逼大鵬反教。

雖然如此，大鵬領洗後，非常熱心，把握每個機會勸人信主，惜兩位弟弟為此而遷怒於他，及至白蓮教謀反，竟誣告大鵬是白蓮教徒，幸好大鵬知悉，借口出門買貨避過追捕。此事平息後，大鵬回來到處勸化人，更幫助無依貧苦長者。

接著十二年，大鵬逃過三次追捕，他兒子因拒絕供出父親隱匿之處，被發配到龍泉縣，不足兩年就死去。大鵬雖然絕後，不但沒有埋怨，還重新振作起來，到處勸人奉教，後來妻弟貪錢，竟然出賣姐夫，大鵬被捕入獄，跟其他同囚的教友，因為不肯拜偶像而挨打。不過，大鵬仍然不斷講道勸人，安慰教友，鼓勵他們為主捨命。

大鵬家人及親戚設法要他背教保命，不過，大鵬處之泰然，專心祈禱，最後受絞刑殉道，他遺言道：「不要哭，我死是為天主，不是犯法；我一死，便可升天享福了。」聖張大鵬傳道員被安葬於六廣門外的地方。貴陽教友都非常景仰他。

聖張大鵬傳道員排除萬難，為主殉道，那麼，我們是否可以學習他的堅毅和耐力，去堅守信仰，跑完這場持久競賽呢？

「這並不是說：我已經達到這目標，或已成為成全的人；我只顧向前跑，看看是否我也能夠奪得，因為基督耶穌已奪得了我。」斐理伯書第3章第14節

《天主教教理》卷一：「信仰的宣認」

1992年11月15日，已故教宗真福若望保祿二世，在梵蒂岡聖伯多祿廣場，向信眾宣布了一件歷史性大事，就是新編《天主教教理》的誕生！《天主教教理》是我們天主教最全面和最有系統的教理陳述，亦是我們教會最清晰的牧民指引，以及基督徒最明確的信仰準則。

        《天主教教理》的內容一共分為四卷。卷一是「信仰的宣認」，首先闡述天主的啟示，以及信徒應該如何接受和回應，然後詳細解釋我們信仰的核心和內容，即《信經》。卷二是「基督奧跡的慶典」，內容是講解教會禮儀的慶典和七件聖事，而卷三則為「在基督內的生活」，旨在提醒我們十誡的精神，以及基督徒倫理道德生活的要求和操守。最後一卷卷四名為「基督徒的祈禱」，是為教導我們要建立良好的祈禱生活，尤其是要明白和實踐主耶穌基督親自教導我們的主禱文──《天主經》。

        在卷一「信仰的宣認」裡，教會重申有關天主啟示的道理：天主因為愛世人，所以藉著言語和行動，將祂自己的奧蹟逐步啟示給全人類，最後更派遣祂聖子耶穌基督，與人建立永久的盟約，作為祂最圓滿的啟示。當人聆聽造物主的訊息和自己良心的聲音，就能確知天主的存在，亦能明白到祂就是萬物的起因和終向。人受造是為生活於與天主的共融中，因為在祂內才能找到真正的幸福。

        天主啟示由教會妥善地保存，並透過聖經和聖傳，一代一代地承傳下去，成為我們宣認的信仰。在卷一的下半部份，教會便全面解釋《信經》中每端所信道理的內容，並特別指出，《信經》總結了天主作為一切美善主宰所賜給人的各種恩典，並把這些恩典按我們洗禮時對天主聖三的宣認連貫起來。按照《天主教教理》的教導，天主是造物主、救贖者和聖化者，而信德就是整個人對自我啟示的天主之依附，在理志和意志上順從這啟示。就讓我們在信德年，在聖德上不斷努力向前，學習教理，深化信德！

2013年4月份「信德年」主日彌撒培育活動

聖王銳

聖王銳，乳名德揚，聖名若望，山西文水縣新立村人，生於光緒十一年，即1885年。聖王銳的父母是非常熱心的模範教友，他們不希望孩子將來做高官賺大錢，只盼他可以發揚天主的光榮。

王銳十歲時進入小修院，在修院內與人相處融洽，對天主虔敬。十二歲時，他升到太原大修院，更獲選前往義大利參加萬國博覽會。瑪利亞‧方濟各傳教修女會的創始人，於都靈見過王銳，對他有這樣的評語：「這年青人甚受歡迎，真是有作殉道者的潛質。他只得十一、二歲，但卻已演奏得一手好國樂，雖然他的音樂跟歐洲的不相同，不過，依然可以表達到他內心的感受。」

1900年，劉若翰神父勸王銳避難，不過他反而願意為天主犧牲。王銳與其他修生遭幽禁，但他們卻照常玩耍。雷體仁神父勸阻他們，但王銳反問神父：「請問神父為何要阻止我們玩耍呢？殺掉我們，豈不是可以到天堂去嗎？神父，這正是我們應該更加歡欣的理由。」就這樣，王銳於玩耍中被人押去刑場，從容含笑地為主捨生了。當時，他只是一位十五歲又四個月零十三日的修士！

聖王銳為人天真純潔，與天主關係密切，能夠跟天主天天在一起，是他畢生所求，反之，繁忙的都市人，是否認為每主日要參與感恩祭，又或參與各項禮儀，將與天主相處的時間視為是一種束博、煩惱？讓我們向聖王銳修士學習，去領會一個值得大家歡欣的理由吧。

「我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。」若望福音第15章第11節